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La célébration de l’anniversaire du Prophète 
Question :Qu’en est-il de la célébration de la naissance du Prophète ?
Réponse :
Premièrement : La nuit de la naissance du Prophète n’est pas connue de façon certaine. D’ailleurs, certains chercheurs contemporains en sont arrivés à la conclusion qu’il s’agissait de la nuit du 9 Rabi’ Al-Awwal et non du 12. Ainsi, célébrer la naissance du Prophète la nuit du 12 n’a pas de base du point de vue historique.
Deuxièmement : Du point de vue religieux, cette célébration n’a point de source non plus, car si cela faisait partie de l’aurait fait ou l’aurait enseigné à sa communauté. Si effectivement il l’avait fait ou enseigné, cette information aurait nécessairement été conservée, car Allah le Très-Haut dit :
" En vérité c’est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c’est Nous qui en sommes gardien."
Etant donné que rien de tout cela n’est arrivé, nous en déduisons donc que cela ne fait pas partie de la religion d’Allah. En se basant sur cela, il n’est pas permis d’adorer Allah – Exalté soit-Il – ou de se rapprocher de lui par ce moyen. Sachant qu’Allah le Très-Haut a mis en place pour nous une voie particulière – qui est ce qui a été révélé au Prophète pour arriver à Lui, comment pouvons-nous nous permettre, alors que nous ne sommes que Ses serviteurs, de mettre en place par nous-mêmes une voie nous permettant d’arriver à Lui ? C’est un crime à l’égard du droit d’Allah, exalté soit-Il, que de légiférer dans sa religion ce qui n’en fait pas partie. De même, cela implique que l’on traite de mensonge la parole d’Allah, exalté soit-Il :
"Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait."
Nous disons donc que si cette célébration fait partie du parachèvement de la religion, il aurait fallu qu’elle soit antérieure à la mort du Prophète . Si ce n’est pas le cas, elle ne peut donc faire partie de la religion, car Allah le Très Haut dit :
"Aujourd’hui j’ai parachevé pour vous votre religion."
Et quiconque prétend que cette célébration fait partie du parachèvement de la religion et qu’elle est apparue après le Prophète son affirmation implique que le noble verset précédent est un mensonge. Il n’y a aucun doute que ceux qui célèbrent la naissance du Prophète ont pour intention de l’honorer, de manifester leur amour pour lui, de raviver les sentiments à son égard lors de ces festivités… et tout ceci fait partie des adorations. L’amour du Prophète est une adoration, au point où la foi d’une personne n’atteint la perfection que lorsque le Prophète devient plus cher à ses yeux que sa propre âme, ses enfants, son père et toute l’humanité.
De même, la vénération du Prophète est une adoration. Tous les sentiments à son égard font aussi partie de la religion, car ceux-ci incitent la personne à mettre en pratique la législation prophétique. Ainsi, la célébration de la naissance du Prophète avec l’intention de se rapprocher d’Allah et de vénérer son Prophète , est une adoration. Sachant que c’est une adoration, il n’est donc aucunement permis d’inventer dans la religion ce qui n’en fait pas partie. Ainsi, la célébration de la naissance du Prophète est une innovation et est interdite.
En outre, nous avons entendu dire qu’il existe dans ces célébrations de grandes transgressions que ni au point de le rendre plus grand encore qu’Allah lui-même - qu’Allah nous en protège. Nous avons aussi entendu parlé de la sottise de certains d’entre eux qui, lorsque le conteur narre la vie du Prophète puis prononce la phrase : "Le Prophète est né", ils se lèvent tous comme un seul homme en disant : "L’âme du Prophète est présente, nous nous levons donc par déférence pour elle." Ceci n’est que sottise. En outre, il ne fait pas partie des bonnes mœurs de se lever, car le Prophète détestait que l’on se lève pour lui. Ainsi, ses Compagnons – qui sont les êtres qui l’aiment le plus et le vénèrent bien plus que nous encore – ne se levaient pas pour lui car ils savaient qu’il détestait cela de son vivant… que dire donc de ces divagations ?
Cheikh Otheimine
Magazine al-Mujâhid, n°22.
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Al- Hijr, v. 9.