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cours n°3
بسم الله الرحمن الرحيم
Notes de Bulughul Maraam
Cours donné par Umm 'Abdillaah Al-Waadi'iyyah
2 Safar 1426 | 13 Mars 2005
Notes de Bulughul Maraam
Cours donné par Umm 'Abdillaah Al-Waadi'iyyah
2 Safar 1426 | 13 Mars 2005
Umm 'Abdillah al-Waadi'iyyah (Hafidha-hallaah) a commencé par expliquer deux règles de grammaire en rapport avec le sujet.
1. Elle a dit que le mot kitaab (livre) est l'attribut du sujet qui a été omis (haadhaa : c'est / ceci est). Cela veut dire c'est le livre de la prière, et de même il est kitaabus salaah.
2. Elle a ensuite mentionné les règles de possession, mudhaaf (linguistiquement, la chose qui est possédée) et mudhafun ilayh (linguistiquement, le possesseur) et ce baab (chapitre) est mudhaaf et mawaaqit (temps fixés, c à d, les temps fixés pour la salaah) et mudhaafun ilayh, qui veut dire le chapitre (baabun) de la prière (salaah).
As-Salaah, linguistiquement signifie l'invocation (du'aa) comme dans le verset:
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
"Prélève de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis, et prie pour eux. Ta prière est une quiétude pour eux. Et Allah est Audient et Omniscient." (At-Tawbah 9:103)
"Prélève de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis, et prie pour eux. Ta prière est une quiétude pour eux. Et Allah est Audient et Omniscient." (At-Tawbah 9:103)
Umm 'Abdillah a cité un poème:
Dans ce poème, l'auteur utilise le mot salaah pour du'aa.
Techniquement (la définition shari'ah), as salaah est al ibaadah (l'adoration) qui contient paroles et actes qui commence avec le takbir (le fait de dire "Allahu Akbar") et finit avec le taslim (le fait de dire "As-Salaamu 'alaykum wa rahmatullaah"). On l'appelle as salaah parce que la salaah contient l'invocation.
Au début la salaah a été rendu obligatoire, cinquante salaah étaient préscrites par jour et nuit. Ensuite elle a été reduite à cinq salaah 1 et la récompense est comme pour cinquante (salaah). Cela indique l'abondance de la bonté et le bénéfice d'Allah sur ses serviteurs.
As Salaah est un pillier de l'Islam comme dans les deux sahih du hadith d'Ibn 'Umar (radhiyallahu 'anhu) qui a dit: Le Messager d'Allah a dit, l'Islam est construit sur cinq pilliers.2
C'est a une personne de décider d'invoquer son Seigneur et de faire en sorte que c'est à Lui seul à qui la salaah est établit. Le Prophète d'Allah, Ibraahim ('alayhi salaam), a fait cette invocation à son Seigneur:
"Ô mon Seigneur! Fais que j'accomplisse assidûment la Salâ ainsi qu'une partie de ma descendance; exauce ma prière, ô notre Seigneur!" (Ibrahim 14:40)
En raison de sa grande importance, la salaah est la première chose sur laquelle la personne sera jugée le Jour du Jugement comme cela a été rapporté du Porphète (alayhi salat wa salam). Par conséquent, il incombe à une personne de parfaire sa salaah et de l'accomplir en incluant ses arkhaan (pilliers), ses wajibaat (obligations), son khushou' (concentration) et autre.
Faire la salaah permet à la personne d'eviter al-fahshaa' (c à d, les grands péchés de tout genre, les rapports sexuels illégaux etc.) comme Allah a dit:
"Récite ce qui t'est révélé du Livre et accomplis la Salâ. En vérité la Salâ préserve de la turpitude et du blâmable." (Al-'Ankabut 29:45)
On cherche l'aide des affaires de ce monde en accomplissant la salaah et en étant endurant / patient comme Allah a dit:
"O les croyants! Cherchez secours dans l'endurance et la Salâ. Car Allah est avec ceux qui sont endurants." (Al-Baqarah 2:153)
Allah a ordonné de préservé la salaah. Il a dit:
"Soyez assidus aux Salâ et surtout la Salâ médiane; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité." (Al-Baqarah 2:238)
Et Il (subhana wa ta'ala) loue ceux qui observent stictement leurs prières dans de nombreux versets.
Parmi eux est Sa parole:
"Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Salâ, qui se détournent des futilités, qui s'acquittent de la Zakâ, et qui préservent leurs sexes, (de tout rapport), si ce n'est qu'avec leurs épouses ou les esclaves qu'ils possèdent, car là vraiment, on ne peut les blâmer; alors que ceux qui cherchent au-delà de ces limites sont des transgresseurs; et qui veillent à la sauvegarde des dépôts confiés à eux et honorent leurs engagements, et qui observent strictement leur Salâ." (Al-Mu'minun 23:1 - 9)
As-Salaah fait partie des choses qui expient les péchés mineurs comme a rapporté Abu Hurayrah que le prophète (alayhi slaat wa salam) a dit: "Cinq prières (quotidiennes) et d'une prière du Vendredi à la (prochaine) prière du Vendredi, et du Ramadhan au Ramadhan sont des expiations des (péchés) commis entre (leurs intervales) à condition que la personne évite les péchés majeurs." (Sahih Muslim, le Livre de la Purification, #450)
Il incombe à l'homme d'ordonner à sa famille la salaah et de les encourager à la faire.
En vérité, Allah dit:
"Ô vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne." (At-Tahrim 66:6)
Ce qui signifie, leur ordonner de faire les actes d'obéissance à Allah dans le but de les sauver du Feu, et sachez que as-salaah est la plus grande forme d'Ibaadah.
Allah a dit à son Prophète Muhammad (alayhi salat wa salam) dans Son noble Livre:
"Et commande à ta famille la Salâ, et fais-la avec persévérance. Nous ne te demandons point de nourriture: c'est à Nous de te nourrir. La bonne fin est réservée à la piété." (Ta-Ha 20:132)
Allah a loué le Prophète Ismaa'il (alayhis salaam), puisqu'il a accomplit cela. Il (subhana wa ta'ala) a dit le concernant:
"Et il commandait à sa famille la prière et la Zakâ; et il était agréé auprès de son Seigneur." (Maryam 19:55)
De même, il est wajib (obligatoire) d'ordonner la salaah aux enfants lorsqu'ils ont atteint l'âge de sept ans comme cela a été rapporté dans Sunan Abou Dawoud du hadith de 'Amr bin al-'Aas: Le Messager d'Allah a dit: "Ordonner à vos enfants la prière lorsqu'ils ont sept ans, et frappez les (pour la prière) lorsqu'ils en ont dix; et disposez leurs lits séparément." (Sunan Abou Dawoud #196)
Parmi les choses que Luqman a enjoint à son fils est l'accomplissement de la salaah, comme Allah a dit le concernant dans Son noble Livre:
"O mon enfant accomplis la Salâ, commande le convenable, interdis le blâmable et endure ce qui t'arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise!" (Luqman 31:17)
Hadith 129
Il est 'Abdullah ibn 'Amr ibn al 'Aas. Le pronom au duel sert à indiquer que les deux (le fils et le père, c à d, 'Abdullah et al 'Aas) sont les Compagnons du Prophète (alayhi salat wa salam).
"Le temps de la prière du Dhurh vient lorsque le soleil dépasse le méridien (zawaal)."
Az Zawaal (le méridien) est lorsque la position du soleil change de place du milieu du ciel à la direction de l'ouest. Le signe du zawaal du soleil est le fait d'avoir augmenté son ombre après la diminution de celle-ci. On le reconnaît en l'observant. Par exemple, si vous placez un bâton dehors pour une heure ou deux avant midi, vous allez voir que premièrement la longueur de l'ombre va en diminuant. Elle s'arrête pendant un moment et ensuite elle va commencer à augmenter (et c'est le temps du Dhurh).
Le soleil est une étoile brillante qui transforme le noir sombre de la nuit en lumière du jour.
Le soleil fait partie des aayat (signes) d'Allah qui est Son kawni (sa création). Il n'est permis à personne d'adorer le soleil, car il a été crée par Allah. Il n'est pas permis d'adorer tous ce qui est crée.
Le mot rajal (un homme) est mentionné comme exemple, et ce n'est pas exclusif.
"Le temps de la prière du Dhurh vient lorsque le soleil dépasse le méridien (zawaal)."
Dans ce hadith, le commencement du temps de la prière du Dhurh est le zawaal du soleil.
Le temps de la prière du Dhurh finit lorsque la taille de l'ombre d'un objet deveint égal à sa taille avec l'exclusion du fai'u zawaal. Fai'u zawaal est l'ombre après le zawaal du soleil. Cela ne compte pas. L'ombre durant le changement de place du soleil, et l'ombre qui précède le zawaal ne comptent pas aussi.
Quant au zhill (l'ombre), il est plus général puisqu'il se réfère à ce qui est avant et à ce qui est après le zawaal à l'opposé du fai'u zawaal qui est plus spécifique à l'ombre après le zawaal du soleil.
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Note de bas de page :
[1] Rapporté par Abu Dhaar, le Messager d'Allah a dit, "Pendant que j'étais à la Mecque, le plafond de ma maison s'entre ouvrit et Gabriel descendit (par là). Il m'ouvrit la poitrine, me la lava avec de l'eau de Zemzem, puis il apporta un bassin d'or plein de foi et de sagesse et vida le tout dans ma poitrine. Cela fait, il la referma et, me prenant par la main, il m'enleva vers le ciel le plus rapproché (de nous). Quand je fus arrivé au ciel le plus rapproché, Gabriel dit au portier du ciel : "Ouvre. --- Qui est là ? demanda-t-il. --- Gabriel, lui répondit l'ange. --- Quelqu'un est-il avec toi ? reprit le portier. --- Oui, répliqua Gabriel, Mohamed est avec moi. --- A-t-il été mandé, ajouta le portier. --- Oui", dit l'ange.
"Quand le portier nous eût ouvert, nous nous élevâmes dans le ciel le plus rapproché, et tout à coup nous vîmes un homme assis, ayant à sa droite des ombres et d'autres ombres à sa gauche. Chaque fois qu'il regardait à droit, il souriait ; dès qu'il regardait à gauche, il pleurait. Il dit : "Qu'il soit le bienvenu, le Prophète vertueux et le fils des vertueux ! --- Qui est-ce ? demandai-je à Gabriel. --- Cet homme, répondit-il, c'est Adam, et quand à ces ombres qui sont à sa droite et à sa gauche, ce sont les âmes de ses descendants : ceux d'entre eux qui sont à droite sont les élus du paradis ; les ombres qui sont à sa gauche sont les élus de l'enfer ; (c'est pourquoi) lorsqu'il regarde à droite il sourit et lorsqu'il regarde à gauche il pleure."
"Gabriel m'enleva ensuite vers le deuxième ciel et dit au portier : "Ouvre !" Après avoir posé les mêmes questions que le premier, ce second portier nous ouvrit."
Anas rapporte que Abou-Dzarr dit que le Prophète trouva dans les cieux : Adam, Idrîs, Moïse, Jésus et Abraham ; mais il n'établit pas quelles étaient les places qu'ils occupaient. Toutefois, il mentionne que Mohamed trouva Adam dans le ciel le plus rapproché et Abraham dans le sixième ciel.
Anas ajoute : "Quand Gabriel passa avec le Prophète auprès de Idrîs, celui-ci dit : "Qu'il soit le bienvenu, le Prophète vertueux, et le frère vertueux !" "Comme je demandais : "Qui est-ce ?" poursuivit le Prophète, "Gabriel me répondit : "C'est Idrîs." Puis je passai auprès de Moïse qui dit : "Qu'il soit le bienvenu, le Prophète vertueux et le frère des vertueux ! --- Qui est-ce demandai-je. --- Moïse", me répondit l'ange. Je passai ensuite auprès de Jésus qui s'écria : "Qu'il soit le bienvenu, le Prophète vertueux et le frère vertueux ! --- Qui est-ce ? fis-je. --- Jésus", répondit Gabriel. Je passai après cela auprès d'Abraham qui dit : "Qu'il soit le bienvenu, le Prophète vertueux et le frère vertueux ! --- Qui est-ce ? interrogeai-je. -- C'est Abraham, me dit l'ange."
Ibn-Hazm raconte que Ibn-'Abbâs et Abou-Habba-El-Ansâri avaient dit que le Prophète avait prononcé les paroles suivantes : "Puis l'ange m'enleva jusqu'à ce qu'il me fit arriver sur une éminence d'où j'entendis le grincement des plumes (le commentateur explique ce passage en disant qu'il s'agit du bruit produit par les plumes des anges qui servent de secrétaires à Dieu)."
Ibn-Hazm et Anas-ben-Mâlik ajoutent : "Le Prophète a dit : "Dieu prescrivit alors à mon peuple cinquante prières (par jour). Comme je m'en retournais avec cette prescription, je passai auprès de Moïse : "Que t'as prescrit Dieu pour ton peuple ? me demanda-t-il. --- Il m'a prescrit cinquante prières, lui répondis-je. --- Retourne auprès du Seigneur, me dit Moïse, car ton peuple n'aura pas la force de supporter cela." Je retournai donc auprès de Dieu qui diminua le nombre de moitié. Puis, passant près de Moïse, je lui dis : "On en a diminué la moitié. --- Retourne auprès du Seigneur, reprit-il, car ton peuple n'aura pas la force de supporter cela." Je retournai auprès de Dieu qui diminua de nouveau le nombre de moitié. Repassant près de Moïse je lui annonçai cette nouvelle réduction de moitié. "Retourne auprès du Seigneur, répliqua-t-il, car ton peuple n'aura pas la force de supporter cela." Je revins près de Dieu qui me dit : "Ce sera donc cinq prières qui en vaudront cinquante à mes yeux, car rien de ce qui a été dit en ma présence ne saurait être changé." Je m'en retournai vers Moïse qui me répéta : "Retourne vers le Seigneur. --- J'ai honte du Seigneur", lui répondis-je.
"Alors Gabriel m'emmena et me conduisit jusqu'au lotus de la limite qui est couvert de couleurs que je ne saurais dire. Ensuite j'entrai dans le Paradis : on y trouve des coupoles de perles et le sol en est formé de musc." (Bukhari, le Livre de la Prière, Comment la prière fut prescrite, #345)
[2] On rapporte sur l'autorité d'Abu Abdur Rahman 'Abdullah bin 'Umar ibn Khattab (radhiyallahu 'anhu) qui dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (alayhi salat wa salam) dire, "L'Islam a été fondé sur cinq (pilliers): Témoigner que personne n'a le droit d'être adoré sauf Allah, et que Muhammad est le Messager d'Allah, accomplir la prière, payer la Zakaat, faire le pèlerinage à la Maison (d'Allah, c à d, la Ka'ba), et jeûner le Ramadhan." (Bukhari #7 et Muslim #16)
[1] Rapporté par Abu Dhaar, le Messager d'Allah a dit, "Pendant que j'étais à la Mecque, le plafond de ma maison s'entre ouvrit et Gabriel descendit (par là). Il m'ouvrit la poitrine, me la lava avec de l'eau de Zemzem, puis il apporta un bassin d'or plein de foi et de sagesse et vida le tout dans ma poitrine. Cela fait, il la referma et, me prenant par la main, il m'enleva vers le ciel le plus rapproché (de nous). Quand je fus arrivé au ciel le plus rapproché, Gabriel dit au portier du ciel : "Ouvre. --- Qui est là ? demanda-t-il. --- Gabriel, lui répondit l'ange. --- Quelqu'un est-il avec toi ? reprit le portier. --- Oui, répliqua Gabriel, Mohamed est avec moi. --- A-t-il été mandé, ajouta le portier. --- Oui", dit l'ange.
"Quand le portier nous eût ouvert, nous nous élevâmes dans le ciel le plus rapproché, et tout à coup nous vîmes un homme assis, ayant à sa droite des ombres et d'autres ombres à sa gauche. Chaque fois qu'il regardait à droit, il souriait ; dès qu'il regardait à gauche, il pleurait. Il dit : "Qu'il soit le bienvenu, le Prophète vertueux et le fils des vertueux ! --- Qui est-ce ? demandai-je à Gabriel. --- Cet homme, répondit-il, c'est Adam, et quand à ces ombres qui sont à sa droite et à sa gauche, ce sont les âmes de ses descendants : ceux d'entre eux qui sont à droite sont les élus du paradis ; les ombres qui sont à sa gauche sont les élus de l'enfer ; (c'est pourquoi) lorsqu'il regarde à droite il sourit et lorsqu'il regarde à gauche il pleure."
"Gabriel m'enleva ensuite vers le deuxième ciel et dit au portier : "Ouvre !" Après avoir posé les mêmes questions que le premier, ce second portier nous ouvrit."
Anas rapporte que Abou-Dzarr dit que le Prophète trouva dans les cieux : Adam, Idrîs, Moïse, Jésus et Abraham ; mais il n'établit pas quelles étaient les places qu'ils occupaient. Toutefois, il mentionne que Mohamed trouva Adam dans le ciel le plus rapproché et Abraham dans le sixième ciel.
Anas ajoute : "Quand Gabriel passa avec le Prophète auprès de Idrîs, celui-ci dit : "Qu'il soit le bienvenu, le Prophète vertueux, et le frère vertueux !" "Comme je demandais : "Qui est-ce ?" poursuivit le Prophète, "Gabriel me répondit : "C'est Idrîs." Puis je passai auprès de Moïse qui dit : "Qu'il soit le bienvenu, le Prophète vertueux et le frère des vertueux ! --- Qui est-ce demandai-je. --- Moïse", me répondit l'ange. Je passai ensuite auprès de Jésus qui s'écria : "Qu'il soit le bienvenu, le Prophète vertueux et le frère vertueux ! --- Qui est-ce ? fis-je. --- Jésus", répondit Gabriel. Je passai après cela auprès d'Abraham qui dit : "Qu'il soit le bienvenu, le Prophète vertueux et le frère vertueux ! --- Qui est-ce ? interrogeai-je. -- C'est Abraham, me dit l'ange."
Ibn-Hazm raconte que Ibn-'Abbâs et Abou-Habba-El-Ansâri avaient dit que le Prophète avait prononcé les paroles suivantes : "Puis l'ange m'enleva jusqu'à ce qu'il me fit arriver sur une éminence d'où j'entendis le grincement des plumes (le commentateur explique ce passage en disant qu'il s'agit du bruit produit par les plumes des anges qui servent de secrétaires à Dieu)."
Ibn-Hazm et Anas-ben-Mâlik ajoutent : "Le Prophète a dit : "Dieu prescrivit alors à mon peuple cinquante prières (par jour). Comme je m'en retournais avec cette prescription, je passai auprès de Moïse : "Que t'as prescrit Dieu pour ton peuple ? me demanda-t-il. --- Il m'a prescrit cinquante prières, lui répondis-je. --- Retourne auprès du Seigneur, me dit Moïse, car ton peuple n'aura pas la force de supporter cela." Je retournai donc auprès de Dieu qui diminua le nombre de moitié. Puis, passant près de Moïse, je lui dis : "On en a diminué la moitié. --- Retourne auprès du Seigneur, reprit-il, car ton peuple n'aura pas la force de supporter cela." Je retournai auprès de Dieu qui diminua de nouveau le nombre de moitié. Repassant près de Moïse je lui annonçai cette nouvelle réduction de moitié. "Retourne auprès du Seigneur, répliqua-t-il, car ton peuple n'aura pas la force de supporter cela." Je revins près de Dieu qui me dit : "Ce sera donc cinq prières qui en vaudront cinquante à mes yeux, car rien de ce qui a été dit en ma présence ne saurait être changé." Je m'en retournai vers Moïse qui me répéta : "Retourne vers le Seigneur. --- J'ai honte du Seigneur", lui répondis-je.
"Alors Gabriel m'emmena et me conduisit jusqu'au lotus de la limite qui est couvert de couleurs que je ne saurais dire. Ensuite j'entrai dans le Paradis : on y trouve des coupoles de perles et le sol en est formé de musc." (Bukhari, le Livre de la Prière, Comment la prière fut prescrite, #345)
[2] On rapporte sur l'autorité d'Abu Abdur Rahman 'Abdullah bin 'Umar ibn Khattab (radhiyallahu 'anhu) qui dit: J'ai entendu le Messager d'Allah (alayhi salat wa salam) dire, "L'Islam a été fondé sur cinq (pilliers): Témoigner que personne n'a le droit d'être adoré sauf Allah, et que Muhammad est le Messager d'Allah, accomplir la prière, payer la Zakaat, faire le pèlerinage à la Maison (d'Allah, c à d, la Ka'ba), et jeûner le Ramadhan." (Bukhari #7 et Muslim #16)
Traduit par Oum Aïcha
CHAPITRE 1: LES TEMPS DE LA SALAAT (PRIERE)
Ma fille dit quand j'étais près à partir
O Allah éloigne de mon père le awsaab
(maladie, malaise, épreuve et souffrance) et la douleur
Sur toi est comme la du'aa que tu a faite pour moi, prend l'opportunité
Un jour, en vérité, pour la personne endormie est un endroit de repos
O Allah éloigne de mon père le awsaab
(maladie, malaise, épreuve et souffrance) et la douleur
Sur toi est comme la du'aa que tu a faite pour moi, prend l'opportunité
Un jour, en vérité, pour la personne endormie est un endroit de repos
۞ LE LIVRE DE LA PRIERE ۞